قرئ :
نسمة عن نسمة . وهي قراءة أبى السرار الغنوي .
ولا يقبل :
وقرئ :
1 - ولا تقبل ، بالتاء ، وهو القياس والأكثر . ومن قرأ بالياء فهو أيضا جائز فصيح .
2 - ولا يقبل ، بفتح الياء ونصب « شفاعة » على البناء للفاعل .
49 -
( وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ )
وإذ نجيناكم :
قرئ :
1 - أنجيناكم ، وهذه قراءة النخعي .
2 - أنجيتكم .
يذبحون :
وقرئ :
1 - يذبحون ، خفيفا ، من « ذبح » المجرد .
2 - يقتلون ، مكان « يذبحون » .
51 -
( وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ )
وإذا واعدنا :
وقرئ :
وعدنا ، بغير ألف ، وهي قراءة أبى عمرو .
أربعين :
وقرئ :
أربعين ، بكسر الباء ، اتباعا ، وهي قراءة على ، وعيسى بن عمر .
اتخذتم :
قرئ :
1 - بإدغام الذال في التاء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالإظهار ، وهي قراءة ابن كثير ، وحفص .