هؤلاء إن :
إذا التقت همزتان مكسورتان من كلمتين :
1 - تبدل الثانية ياء ممدودة ، مكسورة عند ورش ، وملينة عند قالون واليزيدي مع تحقيق الثانية .
2 - تحذف الأولى ، وهي قراءة عمرو .
3 - تخففان ، وهي قراءة الكوفيين ، وابن عامر .
33 -
( قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ )
أنبئهم :
قرئ :
1 - بالهمز وضم الهاء ، وهو الأصل ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالهمز وكسر الهاء ، وهي مروية عن ابن عباس ، والوجه فيها اتباع حركة الهاء لحركة الباء ، ولم يعتد بالهمزة لأنها ساكنة ، إذ هي حاجز غير حصين .
3 - أنبيهم ، بإبدال الهمزة ياء وكسر الهاء .
4 - أنبئهم ، على وزن « أعطهم » ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج ، وابن كثير .
إني أعلم :
ياء المتكلم المتحرك ما قبلها ، إذا لقيت همزة القطع المفتوحة ، جاز فيها وجهان : التحريك والإسكان ، وبالوجهين .
قرئ في السبعة .
34 -
( وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ )
للملائكة :
قرئ :
1 - يجر التاء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم التاء ، وهي لغة أزد شنوءة ، وبها قرأ أبو جعفر .