وقرئ :
1 - يضل به كثير ويهدى به كثير وما يضل به إلا الفاسقون ، على البناء للمفعول في الثلاثة ، وهذه قراءة زيد بن علي .
2 - يضل به كثير ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقون ، على البناء للفاعل الظاهر مع فتح حرف المضارعة في الثلاثة ، وهذه قراءة إبراهيم بن أبي عبلة .
28 -
( كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
ترجعون :
قرئ :
1 - ترجعون ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور ، وهي أفصح .
2 - ترجعون ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة مجاهد وغيره .
29 -
( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )
هو :
فيها لغات :
1 - تخفيف الواو مفتوحة .
2 - تشديدها ، وهي لغة همدان .
3 - تسكينها ، وهي لغة أسد وقيس .
4 - حذفها ، وهذا مختص بالشعر .
استوى :
قرئ :
1 - بالفتح ، وهي لغة أهل الحجاز .
2 - بالإمالة ، وهي لغة أهل نجد .
وبهما القراءات السبع .
وهو :
قرئ :