1 - بفتح اللام ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى ، وابن محيصن ، ورويت عن ابن كثير ، وأهل مكة ، وهو القياس .
2 - بكسرها ، وهو سماع في أحرف معدودة ، وهي قراءة الجمهور .
92 -
( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً )
أتبع :
انظر ( الآية : 85 من هذه السورة ص : 645 ) .
93 -
( حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا )
السدين :
قرئ :
1 - بفتح السين ، وهي قراءة مجاهد ، وعكرمة ، والنخعي ، وحفض ، وابن كثير ، وأبى عمرو .
2 - بضمها ، وهي قراءة باقي السبعة .
قال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد .
يفقهون :
وقرئ :
بضم الياء وكسر القاف ، أي : يفقهون السامع كلامهم ، وهي قراءة الأعمش ، وابن أبي ليلى ، وخلف ، وابن عيسى الأصبهاني ، وحمزة ، والكسائي .
94 -
( قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا )
يأجوج ومأجوج :
قرئا :
1 - بالهمز ، وهي لغة بنى أسد ، وبها قرأ عاصم ، والأعمش ، ويعقوب في رواية .
2 - بألف غير مهموزة ، وهي لغة كل العرب غير بنى أسد ، وبها قرأ باقي السبعة .
خرجا :
وقرئ :
1 - خراجا بالألف ، وهي قراءة الحسن ، والأعمش ، وطلحة ، وخلف ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهاني ، وابن جبير الأنطاكي ؛ ومن السبعة : حمزة ، والكسائي .