86 -
( حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً )
حمئة :
قرئ :
1 - حامية ، بالياء ، وهي قراءة عبد اللّه ، وطلحة بن عبد اللّه ، وعمرو بن العاصي ، وابن عمر ، وعبد اللّه ابن عمرو ، ومعاوية ، والحسن ، وزيد بن علي ، وابن عامر ، وحمزة ، والكسائي .
2 - حمئة ، بهمزة مفتوحة ؛ وهي قراءة ابن عباس ، وباقي السبعة ، وشيبة ، وحميد ، وابن أبي ليلى ، ويعقوب ، وأبى حاتم ، وابن جبير الأنطاكي .
3 - بتليين الهمزة ، وهي قراءة الزهري .
88 -
( وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً )
جزاء :
قرئ :
1 - بالنصب والتنوين ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وحفص ، وأبى بحرية ، والأعمش ، وطلحة ، وابن مناذر ، ويعقوب ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهاني ، وابن جبير الأنطاكي ، ومحمد بن جرير .
2 - بالرفع والإضافة ؛ وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بالرفع ، على أنه مبتدأ ، و « له » الخبر ، و « الحسنى » بدل ، من « جزاء » ، وهي قراءة عبد اللّه ابن أبي إسحاق .
4 - بالنصب من غير تنوين والإضافة ، وهي قراءة ابن عباس ، ومسروق .
يسرا :
وقرئ :
بضم السين ، وهي قراءة أبى جعفر .
89 -
( ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً )
أتبع :
انظر ( الآية : 85 من هذه السورة ص : 645 ) .
90 -
( حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً )
مطلع :
قرئ :