2 - بالإضافة ، وهي قراءة الجمهور .
79 -
( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً )
مساكين :
قرئ :
1 - بتخفيف السين ، جمع مسكين ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بتشديد السين ، جمع مساك ، جمع تصحيح ، وهي قراءة على .
80 -
( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً )
وكان أبواه مؤمنين :
قرئ :
وكان أبواه مؤمنان ، على أن في « كان » ضمير الشأن ، والجملة في موضع خبر ل « كان » ، وهي قراءة أبي سعيد الخدري ، والجحدري .
81 -
( فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً )
يبدلهما :
قرئ :
1 - بالتشديد ، وهي قراءة نافع ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وحميد ، والأعمش ، وابن جرير .
2 - بالتخفيف ، وهي قراءة باقي السبعة .
رحما :
وقرئ :
1 - بضم الراء والحاء ، وهي قراءة ابن عامر ، وأبى جعفر .
2 - بفتح الراء وكسر الحاء ، وهي قراءة ابن عباس .
85 -
( فَأَتْبَعَ سَبَباً )
فأتبع :
قرئ :
1 - بالتخفيف ، وهي قراءة زيد بن علي ، والزهري ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبي ليلى ، والكوفيين ، وابن عامر .
2 - بالتشديد ، وهي قراءة باقي السبعة .