1 - بالياء والراء وسكون الغين ، و « أهلها » بالرفع ، وهي قراءة زيد بن علي ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبي ليلى ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهاني .
2 - بالتاء المضمومة وإسكان الغين وكسر الراء ، و « أهلها » بالنصب ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بالتاء المضمومة وفتح الغين وشد الراء ، وهي قراءة الحسن ، وأبى رجاء .
74 -
( فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً )
زكية :
وقرئ :
1 - بغير ألف وبتشديد الياء ، وهي قراءة زيد بن علي ، والحسن ، والجحدري ، وابن عامر ، والكوفيين .
2 - زاكية ، بالألف ، وهي قراءة ابن عباس ، والأعرج ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن محيصن ، وحميد ، والزهري ، ونافع ، واليزيدي ، وابن مسلم ، وزيد بن بكر عن يعقوب ، والتمار عن رويس عنه ، وأبى عبيد ، وابن جبير الأنطاكي ، وابن كثير ، وأبى عمرو .
نكرا :
1 - بإسكان الكاف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - برفعها ، حيث كان منصوبا ، وهي قراءة نافع ، وأبى بكر ، وابن ذكوان ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وطلحة ، ويعقوب ، وأبى حاتم 76 -
( قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً )
فلا تصاحبني :
1 - من المصاحبة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فلا تصحبني ، مضارع « صحب » ، وهي قراءة عيسى ، ويعقوب .
3 - فلا تصحبني ، بضم التاء ، وكسر الحاء ، مضارع « أصحب » ، ورويت عن عيسى أيضا .
4 - فلا تصحبني ، بفتح التاء والباء وشد النون ، وهي قراءة الأعرج .
لدني :
1 - بإدغام نون « لدن » في نون الوقاية ، التي اتصلت بياء المتكلم ، وهي قراءة الجمهور .