1 - بغير ياء في الوصل ، وإثباتها أحسن ، وهي قراءة أبى عمرو ، والكسائي ، ونافع .
2 - أما الوقف فالأكثر فيه طرح الياء ، اتباعا لرسم المصحف .
3 - وأثبتها في الحالين ابن كثير .
65 -
( فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً )
لدنا :
وقرئ :
بتخفيف النون ، وهي لغة ، وبها قرأ أبو زيد ، عن أبي عمرو .
66 -
( قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً )
رشدا :
قرئ :
1 - بفتحتين ، وهي قراءة الحسن ، والزهري ، وأبى بحرية ، وابن محيصن ، وابن مناذر ، ويعقوب ، وأبى عبيد ، واليزيدي ، وكذا هي قراءة أبى عمرو ، من السبعة .
2 - بضم الراء وإسكان الشين ، وهي قراءة باقي السبعة .
68 -
( وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً )
خبرا :
وقرئ :
بضم الباء ، وهي قراءة الحسن ، وابن هرمز .
70 -
( قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )
فلا تسألني :
قرئ :
1 - بالهمزة وسكون اللام وتشديد النون ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر .
2 - بفتح السين واللام ، من غير همز ، مشددة النون ، ورويت عن أبي جعفر .
3 - بالهمز وسكون اللام وتخفيف النون ، وهي قراءة باقي السبعة .
71 -
( فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً )
لتغرق :
قرئ :