1 - بضم الميم وفتح اللام ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتحها ، وهو زمان الهلاك ، وهي قراءة حفص ، وهارون ، عن أبي بكر .
3 - بفتح الميم وكسر اللام ، مصدرا ، وهي قراءة حفص أيضا .
60 -
( وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً )
مجمع :
1 - بفتح الميم ، وهي قراءة الجمهور ، وهي القياس .
وقرئ :
2 - بكسر الميم الثانية ، وهي قراءة الضحاك ، وعبد اللّه بن مسلم بن يسار .
حقبا :
1 - بضمها ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكان القاف ، وهي قراءة الضحاك .
63 -
( قالَ أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً )
وما أنسانيه :
وقرئ :
بإمالة السين ، عن الكسائي .
أن أذكره :
وقرئ :
أن أذكركه ، وهي قراءة عبد اللّه ، وكذا هي في مصحفه .
واتخذ :
قرئ :
واتخاذ ، على المصدر ، وهي قراءة أبى حيوة .
64 -
( قالَ ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً )
نبغ :
قرئ :