1 - ملاقوها ، وهي قراءة الأعمش ، وابن غزوان عن طلحة ، وهي كذلك في مصحف عبد اللّه .
قال أبو حيان . والأولى جعله تفسيرا ، لمخالفته سواد المصحف .
2 - ملاقوها ، بالفاء مشددة ، من « لففت » ، وقد رويت عن علقمة .
مصرفا :
وقرئ :
بفتح الراء ، وهي قراءة زيد بن علي .
55 -
( وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا )
قبلا :
قرئ :
1 - بضم القاف والباء ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج ، والأعمش ، وابن أبي ليلى ، وخلف ، وأيوب ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهاني ، وابن جرير ، والكوفيين .
2 - بكسر القاف وفتح الباء ؛ أي : عيانا ، وهي قراءة باقي السبعة ، ومجاهد ، وعيسى بن عمر .
3 - بضم القاف وسكون الياء ، على التخفيف ، وهي لغة تميم ، وبها قرأ أبو رجاء .
4 - بفتحتين ؛ أي : مستقبلا ، حكاها ابن قتيبة عن الحسن ، وحكاها الزمخشري .
5 - قبلا ، بفتح القاف وياء مكسورة بعدها ياء ، وهي قراءة أبي بن كعب ، وابن غزوان عن طلحة .
58 -
( وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا )
موئلا :
1 - بسكون الواو وهمزة بعدها مكسورة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مولا ، بتشديد الواو من غير همز ولا ياء ، وهي قراءة الزهري .
3 - مولا ، بكسر الواو خفيفة من غير همز ولا ياء ، وهي قراءة أبى جعفر .
59 -
( وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً )
لمهلكهم :
قرئ :