أغفلنا :
وقرئ :
بفتح اللام ، و « قلبه » بضم الباء ، على إسناد الفعل إلى « القلب » ، وهي قراءة عمرو بن فائد ، وموسى الأسوارى ، وعمرو بن عبيد .
29 -
( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً )
وقل الحق :
وقرئ :
1 - بفتح اللام ، و « الحق » بالنصب ، وهي قراءة أبى السمال قعنب .
30 -
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا )
لا نضيع :
قرئ :
1 - بضم النون وكسر الضاد ، من « أضاع » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بضم النون والتشديد ، من « ضيع » ، عداه بالتضعيف ، وهي قراءة عيسى الثقفي .
31 -
( أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً )
أساور :
وقرئ :
أسورة ، من غير ألف وبزيادة هاء ، وهي قراءة أبان ، عن عاصم .
ويلبسون :
وقرئ :
بكسر الباء ، وهي قراءة أبان عن عاصم ، وابن أبي حماد عن أبي بكر .
وإستبرق :
وقرئ :
بوصل الألف وفتح القاف ، على أنه فعل ماض ، « استفعل » من « البريق » ، وهي قراءة ابن محيصن .