ج - القلب ، ويكون عند حرف واحد ، وهو الباء ، إذ أن « النون » الساكنة تقلب عنده « ميما » خالصة من غير إدغام ، ولا بد من إظهار الغنة مع ذلك ، فيصير في الحقيقة إخفاء « الميم » المقلوبة عند « الباء » .
د - الإخفاء ، وهو حال بين الإظهار والإدغام ، ويكون عند باقي حروف المعجم ، وجملتها خمسة عشر حرفا ، وهي :
التاء ، والثاء ، والجيم ، والدال ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، والفاء ، والقاف ، والكاف ، ( 26 ) الهاء - يعنى بها مخرجا وصفة ، لبعدها وخفائها ، لا سيما إذا كانت :
ا - مكسورة ، نحو : عليهم .
ب - إذا جاورها ما قاربها صفة أو مخرجا ، وهنا يكون بيانها أوكد ، نحو : وعد اللّه حق ، يسبحه .
ج - وكذا إذا وقعت بين ألفين ، ويكون بيانها أشد توكيدا ، وذلك لاجتماع ثلاثة أحرف خفية ، نحو : بناها .
د - وكذا إذا وقعت ساكنة ، فيكون بيانها أوجب ، نحو : اهدنا .
و - وإذا شددت خلص لفظها غير مشوبة بتفخيم ، مع الاحتراز من فك إدغامها ، نحو : أينما يوجهه .
( 27 ) الواو - ولها أحكام :
ا - إذا كانت مضمومة أو مكسورة تحفظ في بيانها من أن يخالطها لفظ غيرها ، أو أن يقصر اللفظ عن حقها ، نحو : تفاوت ، ولكل وجهة .
ب - ويكون التحفظ بها حال تكريرها أشد ، نحو : وورى .
ج - يحترز من مضغها حال تشديدها ، نحو : عدوا وحزنا .
د - إذا سكنت وانضم ما قبلها وجب تمكينها بحسب ما فيها من المد ، والاعتناء بضم الشفتين لتخرج « الواو » من بينهما صحيحة ممكنة ، فإن جاءت بعدها « واو » أخرى وجب إظهارهما واللفظ بكل منهما ، نحو : آمنوا ، وعملوا .
( 28 ) الياء - ولها أحكام :
ا - يعتنى بإخراجها محركة بلطف ويسر خفيفة ، نحو : ترين ، لا شية .
ب - ويحسن هذا في تمكينها إذا جاءت حرف مد ، لا سيما إذا وقعت بعدها « ياء » محركة ، نحو : في يوم ، الذي يوسوس .
ج - يحتفظ من لوكها ومطها ، إذا أتت مشددة فلفظ بهما لينتين ممضوغتين ، ينبو بهما اللسان نبوة واحدة وحركة واحدة ، نحو : إياك .
الموسوعة القرآنية — صفحة 38
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٣٨