( 17 ) الظاء : إذا سكنت وأتت بعدها « تاء » يحتفظ بإظهارها وبيانها ، نحو : أوعظت .
( 18 ) العين : ولها أحكام :
( أ ) يحترز من تفخيمها ، لا سيما إذا أتت بعدها « ألف » ، نحو : العالمين .
( ب ) يبين جهرها وما فيها من الشدة إذا سكنت وأتى بعدها حرف مهموس ، نحو : المعتدين .
( ح ) يجب إظهارها إن وقعت بعدها « غين » ، لئلا يسارع اللسان إلى الإدغام لقرب المخرج ، نحو : واسمع غير مسمع .
( 19 ) الغين - يجب إظهارها عند كل حرف لاقاها ، وهذا أوكد في حرف الحلق ، وحالة الإسكان أوجب ، فيحترز مع ذلك من تحريكها ، لا سيما إذا اجتمعا في كلمة واحدة ، نحو : يغشى ، وأفرغ علينا .
وليكن الاعتناء بإظهار ( لا تزغ قلوبنا ) أبلغ والحرص على سكونه أشد ، وهذا لقرب ما بين الغين والقاف مخرجا وصفة .
( 20 ) الفاء - يجب إظهارها ، وذلك عند :
( أ ) الميم والواو ، نحو : يلقف ما ، لا تخف ولا .
( ب ) الباء ، عند أكثر القراء ، نحو : تخسف بهم .
( 21 ) القاف - يجب توفيتها حقها كاملا من الاستعلاء ، حتى لا تصير كالكاف الصماء ، وإذا كانت ساكنة قبل « الكاف » فلا خوف في إدغامها ، نحو : ألم نخلقكم .
ويجوز مع هذا :
( أ ) أن تبقى صفة الاستعلاء مع الإدغام .
( ب ) أن تدغم إدغاما محضا .
( 22 ) الكاف - يجب أن يعنى بما فيها من شدة وهمس حتى لا يذهب بها إلى الكاف الصماء ، لا سيما إذا تكررت ، أو شددت ، أو جاورها حرف مهموس ، نحو : بشرككم ، نكتل ، كشطت .
( 23 ) اللام - ولها أحكام :
( أ ) يحسن ترقيقها ، لا سيما إذا جاورت حرف تفخيم ، نحو : ولا الضالين ، وليتلطف .
( ب ) يخرص على إظهارها مع رعاية السكون ، إذا أتت بعدها نون ، نحو : جعلنا .
( ج ) ولا خلاف في إدغام ، « قل ربى » . لشدة القرب وقوة « الراء » .
( د ) تدغم « لام التعريف » في أربعة عشر حرفا ، وهي :
الموسوعة القرآنية — صفحة 36
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٣٦