هذا في علم القراءات ، وهو عند النحويين : النطق بالحركة بصوت خفى .
( 28 ) السكت : قطع الصوت زمنا هو دون زمن الوقف عادة من غير تنفس ، وهو مقيد بالسماع والنقل ، فلا يجوز إلا فيما صحت الرواية به لمعنى مقصود بذاته .
( 29 ) الفتح : فتح الفم بلفظ الحرف ، وهو فيما بعده « ألف » أظهر ، ويقال له : التفخيم والنصب ، وهو لغة أهل الحجاز .
( 30 ) الفتح الشديد : نهاية فتح الفم بلفظ الحرف ، ويسمى : التفخيم المحض ، وهو في لفظ العجم لا سيما أهل خراسان ، وهو معدوم في لغة العرب ، ولا يجوز في القرآن .
( 31 ) الفتح المتوسط : وهو ما بين الفتح الشديد والإمالة المتوسطة ، ويقال له : الترقيق .
( 32 ) القصر : ترك زيادة مط حرف المد وإيفاء المد الطبيعي على حاله .
( 33 ) القصر المحض : حذف المد العرضي وإيفاء ذات حرف المد على ما فيها من غير زيادة .
( 34 ) القطع : إنهاء القراءة والانتقال منها إلى حال أخرى ، وهو ما يستعاذ بعده للقراءة المستأنفة ، ولا يكون إلا على رأس آية ، لأن رؤوس الآي في نفسها مقاطع .
( 35 ) القلب : تحويل الحرف إلى غيره .
( 36 ) المد : زيادة مط الحرف على المد الطبيعي ، وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد دونه .
( 37 ) النصب ( ظ : الفتح ) .
( 38 ) النقل : نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وقفا .
( 39 ) الوقف : قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة ، بنية استئناف القراءة ، إما بما يلي الحرف الموقوف عليه ، وإما بما قبله .
ويأتي في رؤوس الآي ، وأوساطها ، ولا يأتي في وسط كلمة ولا فيما اتصل رسما .
( 40 ) الوقف الاختياري : الذي يكون عند تمام الكلام .
( 41 ) الوقف التام : الذي يكون عند تمام الكلام ولا تعلق له بما بعده البتة ، أي لا من جهة اللفظ ، ولا من جهة المعنى ، فيوقف عليه ويبتدأ بما بعده .
وأكثر ما يكون في رؤوس الآي وانقضاء القصص .
( 42 ) الوقف الحسن : الذي يكون عند تمام الكلام وله تعلق بما بعده من جهة اللفظ ، وسمى كذلك ، لأنه في نفسه حسن مفيد ، يجوز الوقف عليه دون الابتداء بما بعده للتعلق اللفظي ، إلا أن يكون رأس آية ، فإنه يجوز في اختيار أكثر أهل الأداء .
الموسوعة القرآنية — صفحة 27
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٢٧