22 -
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
« صفا صفا » : حال .
23 -
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى
« بجهنم » : في موضع رفع ، مفعول لما لم يسم فاعله .
وقيل : المصدر مضمر ، وهو المفعول لما لم يسم فاعله .
ويجوز أن يكون المفعول « يومئذ » ، بدلا من الأول .
وقيل : العامل فيه « يتذكر » .
« وأنى له الذكرى » : الذكرى ، رفع بالابتداء ، و « أنى له » : الخبر .
- 90 - سورة البلد
1 -
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ
« لا » : زائدة .
وقيل : هي بمعنى « إلا » .
وقيل : لا ، غير زائدة ، وهي رد لكلام قبله ، و « البلد » : نعت ل « هذا » ، أو : بدل ، أو : عطف بيان .
5 -
أَ يَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ
« أن » : سدت مسد مفعولى « حسب » ، ومثله « أن لم يره » الآية : 7 ، وأصل « يره » : يراه ، ثم خففت الهمزة وحذفت الألف للجزم .
12 ، 13 -
وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ
« فك رقبة » : بدل من « العقبة » ، أو : على إضمار : هي فك ، ابتداء وخبر .
16 ، 15 -
يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ
« يتيما » : نصب ب « إطعام » ، و « أو مسكينا » : عطف عليه .