وقيل : هو بدل ، و « رسول » : على بابه ، لكن معناه : قد أظهر اللّه لكم ذكرا رسولا ، لأن « أنزل » دل على إظهار أمر لم يكن ، فليس هو بمعنى « رسالة » ، على هذا المعنى .
وهو في الوجهين بدل الشيء من الشيء ، وهو هو .
وقيل : هو نصب على إضمار : « أرسلنا » .
وقيل : على إضمار : « أعنى » .
وقيل : هو نصب على الإغراء ؛ أي : اتبعوا رسولا ، أو : الزموا رسولا .
وقيل : هو نصب بفعل دل عليه « ذكرا » ؛ تقديره : قد أنزل اللّه إليكم ذكرا رسولا ؛ أي : تذكروا رسولا ؛ أو : نذكر رسولا .
وقيل : هو نصب ب « ذكر » ، لأنه مصدر يعمل عمل الفعل ، تقديره : فأنزل اللّه إليكم أن تذكروا رسولا .
و « يتلو » : نعت ل « رسول » .
12 -
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
« لتعلموا » : اللام ، متعلقة ب « يتنزل » .
وقيل : ب « خلق » .
- 66 - سورة التحريم
1 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي ، مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
« تبتغى » : في موضع نصب ، على الحال من المضمر في « تحرم » .
2 -
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
« تحلة » : نصب ب « فرض » ، وزنه : تفعلة ، وأصله : تحللة ، ثم ، ألقيت حركة اللام الأولى على الحاء ، وأدغمت في الثانية .
3 -
. . . فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ . . .
« نبأت به » : المفعول الثاني محذوف ؛ تقديره : نبأت به صاحبتها ، يعنى : حفصة رضى اللّه عنها عائشة . وقيل :
عائشة هي المخبرة حفصة بالسر .