- 57 - سورة الحديد
1 -
سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
« والأرض » ؛ أي : وما في الأرض ، ثم حذفت « ما » ، على أنها نكرة موصوفة ، قامت مقام الصفة ، وهي « الأرض » ، مقام الموصوف ، وهو « ما » .
ولا يحسن أن يكون « ما » ، بمعنى : « الذي » ، وتحذف الصلة ، لأن الصلة لا تقوم مقام الموصول عند البصريين ، وتقوم الصفة مقام الموصوف عند الجميع ، فحمله على الإجماع أولى من حمله على الاختلاف .
4 -
. . . وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
« معكم » : نصب على الظرف ، والعامل فيه المعنى ؛ تقديره : وهو شاهد معكم .
8 -
وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ . . .
« ما » : ابتداء ، و « لكم » : الخبر ، و « لا تؤمنون » : حال .
10 -
. . . وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
انتصب « كلا » ب « وعد » .
ومن قرأه بالرفع جعل « وعد » نعتا ل « كل » ، فلا يعمل فيه ، فرفعه على إضمار مبتدأ ؛ تقديره : أولئك كل وعد اللّه الحسنى .
وقد منع بعض النحويين أن يكون « وعد » صفة ل « كل » ، لأنه معرفة ؛ تقديره : وكلهم ، فلا يكون الخبر إلا « وعد » ، وهو بعيد ، ولا يجوز عند سيبويه إلا في الشعر .
11 -
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ
« قرضا » : قد تقدم ذكره في « البقرة : 245 » ، وهو مصدر أتى على غير المصدر ، كما قال :
« أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً »
71 : 17 ، وكما قالوا : أجاب جابة .
وقيل : هو مفعول به ، كأنه قال : يقرض اللّه مالا حلالا .