( ب )
كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ
المدثر : 54 ( ج )
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ
القيامة : 20 ( د )
كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ
القيامة : 26 .
( ه )
كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
للنبإ : 4 ( و )
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ
عبس : 23 ( ز )
كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ
الانفطار : 9 ( ح )
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ
المطففين : 7 ( ط )
كَلَّا إِنَّهُمْ
المطففين : 15 ( ى )
كَلَّا إِذا
الفجر : 21 ( ك )
كَلَّا إِنَّ
العلق : 6 ( ل )
كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
العلق : 15 ( م )
كَلَّا لا تُطِعْهُ
العلق : 19 ( ن )
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
التكاثر : 3 فجملتها ثلاثة وثلاثون حرفا ، تضمنها خمسة عشر سورة ، وكلها في النصف الأخير من القرآن ، وليس في النصف الأول منها شئ .
( ج ) نعم فقد وردت في القرآن على قسمين :
1 - ما يختار الوقف عليها ، لأن ما بعدها ليس متعلقا بها ولا بما قبلها ، وذلك في موضع واحد :
( ا )
قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ
الأعراف : 44 ، إذ ليس ما بعدها قول أهل النار ، و
قالُوا نَعَمْ
من قولهم .
2 - المختار ألا يوقف عليها لتعلقها بما بعدها وبما قبلها لاتصاله بالقول ، وذلك في ثلاثة مواضع :