( ج ) قبل القسم ، نحو : قوله تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ
المعارج : 140 ، أي : أقسم بثبوتها .
5 - من ، وتزاد في الكلام الوارد بعد نفى أو شبهة ، نحو قوله تعالى :
وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها
الأنعام : 59 .
6 - الباء ، وتزاد في :
( ا ) فاعل كفى ، نحو :
وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
يونس : 29 ، وقد دخلت لتضمن « كفى » معنى « اكتفى » .
( ب ) في المفعول : نحو قوله تعالى :
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
البقرة :
195 ، لأن الفعل يتعدى بنفسه .
( ج ) في المبتدأ ، وهو قليل ، نحو قوله تعالى :
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
ق : 6 .
( د ) في خبر المبتدأ ، نحو قوله تعالى :
جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها
يونس : 27 .
( ه ) في خبر ليس ، كقوله تعالى :
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
القيامة : 40 .
7 - اللام ، وتزاد :
( ا ) معترضة بين الفعل ومفعوله ، كقوله تعالى :
رَدِفَ لَكُمْ
النمل : 72 ، والأكثرون على أنه ضمن « ردف » معنى « اقترب » .
( ب ) لتقوية العامل الضعيف ، إما :
1 - لتأخره ، نحو قوله تعالى :
إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ
يوسف : 43 2 - لكونه فرعا في العمل ، نحو قوله تعالى :
مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ
البقرة : 91 ( ج ) للتوكيد بعد النفي ، وتسمى لام الجحود ، نحو قوله تعالى :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ
الأنفال : 33 .
( د ) مؤكدة في موضع وتحذف في آخر ، لاقتضاء المقام ذلك ، كقوله تعالى :