والكافة إما أن تكف :
( ا ) عن عمل النصب والرفع ، وهي المتصلة بأن وأخواتها ، نحو قوله تعالى :
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
النساء : 171 .
( ب ) عن عمل الجر ، كقوله تعالى :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
الأعراف :
128 : وغير الكافة تقع :
( ا ) بعد الجازم ، نحو قوله تعالى :
وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ
الأعراف : 200 .
( ب ) بعد الخافض حرفا كان أو اسما ، فمن الأول قوله تعالى :
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ
آل عمران : 159 . وقيل : إنها زائدة هنا لتقوية الكلام .
ومن الثاني قوله تعالى :
أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ
القصص : 28 .
( ج ) بعد أداة الشرط ، جازمة كانت أو غير جازمة ، فمن الأول قوله تعالى :
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
النساء : 78 ، ومن الثاني قوله تعالى :
حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ
البقرة : 88 .
( د ) بين المتبوع وتابعه ، نحو قوله تعالى :
مَثَلًا ما بَعُوضَةً
البقرة : 26 ، فهي منا حرف زائد للتوكيد .
4 - لا ، وتزاد :
( ا ) مع الواو بعد النفي ، كقوله تعالى :
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ
فصلت : 34 ، لأن « تستوى » من الأفعال التي تطلب اسمين ، أي لا تليق بفاعل واحد .
( ب ) بعد « أن » المصدرية ، كقوله تعالى :
لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ
الحديد : 9 ، فزيدت « لا » لتوكيد النفي .