أرأيت : سبع ، وقيل : ست .
الإخلاص : أربع ، وقيل : خمس .
الناس : سبع ، وقيل : ست .
ويترتب على معرفة الآي وعدّها وفواصلها أحكام فقهية .
منها : اعتبارها فيمن جهل الفاتحة ، فإنه يجب عليه بدلها سبع آيات .
ومنها : اعتبارها في الخطبة ، فإنه يجب فيها قراءة آية كاملة ، ولا يكفى شطرها ، إن لم تكن طويلة .
ومنها : اعتبارها في السورة التي تقرأ في الصلاة أو ما يقوم مقامها .
ومنها : اعتبارها في قراءة الليل .
ففي أحاديث : من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ بخمسين آية في ليلة كتب من الحافظين ، ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بمائتى آية كتب من الفائزين ، ومن قرأ بثلاثمائة آية كتب له قنطار من الأجر ، ومن قرأ بخمسمائة وبسبعمائة وألف آية .
ومنها : اعتبارها في الوقف عليها .
الموسوعة القرآنية — صفحة 91
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٩١