الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 20 )
ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ
/ 18 / النمل / 27 / قيل : التقدير فيه على حذف الواو ؛ نهى بعد أمر وقيل : هو جواب الأمر ، وفيه طرف من النهى .
( 21 )
رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ
/ 63 / القصص / 28 / التقدير : وأغويناهم .
( 22 )
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ
/ 69 / القصص / 28 / التقدير : وقال .
( 23 )
أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
/ 14 / الأحقاف / 46 / على تقدير : حذف الواو ، أي : وهم .
( 24 )
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
/ 17 / المجادلة / 58 / على تقدير حذف الواو ؛ أي : وهم .
68 - ياء النسب ، حذفها ( 1 )
فَسْئَلِ الْعادِّينَ
( على من قرأ بالتخفيف ) / 163 / المؤمنون / 23 / جمع « عاد » ، لكنه أبدل من حرف التضعيف ياء .
( 2 )
وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ
/ 198 / الشعراء / 26 / جمع ( أعجمي ) ، ليس جمع « أعجم » ، مثل : « أحمر » ، ولا يقال في أحمر : أحمرون .
( 3 )
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
/ 130 / الصافات / 37 / جمع ( إلياس ) ، مثل : « أشعرين » ، في جمع : « أشعري » .