الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 81 )
لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
( فيمن ضم الياء ) / 93 / الكهف / 18 / أي : من يخاطبونه قولا ، فحذف أحد المفعولين وقيل : لا يفقهون أحدا .
( 82 )
وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى
/ 7 / طه / 20 / أي : أخفى سره .
وقيل : بل تقديره : أخفى من السر ، فحذف الجار والمجرور .
( 83 )
وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
/ 14 / طه / 20 / أي : لذكرك إياي فيها .
وقيل : أقم الصلاة لأذكرك ، فيكون مضافا إلى الفاعل ( 84 )
ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا
/ 64 / طه / 20 / أي : ثم ائتوني صفا ؛ إن جعلت « صفا » حالا ، أضمرت المفعول .
ويجوز أن تجعل « صفا » مفعولا به .
( 85 )
إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى
/ 65 / طه / 20 / أي : إما أن تلقى العصا ، وإما أن نكون أول من ألقى ما معه .
( 86 )
بَلْ أَلْقُوا
/ 66 / طه / 20 / أي : ألقوا ما معكم .
( 87 )
وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ
/ 88 / طه / 20 / قيل : نسي موسى ربه عندنا وذهب يطلبه في مكان آخر .
وقيل : أي : نسي السامري ؛ أي : ترك التوحيد باتخاذه العجل .
( 88 )
وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ
/ 115 / طه / 20 / أي : نسي عهدنا إليه .
( 89 )
إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
/ 52 / الحج / 22 / أي : ألقى الشيطان في تلاوته ما ليس منه ؛ فأضمر مفعول « ألقى » .
( 90 ) لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض / 57 / النور / 24 / ( فيمن قرأ بالياء ) التقدير : لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين ، فحذف « أنفسهم » .