الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 48 )
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
/ 118 / الأنعام / 6 / المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش « من » زيادة .
( 49 )
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
/ 121 / الأنعام / 6 / المفعول محذوف ؛ على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش « من » زيادة .
( 50 )
وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ
/ 74 / الأعراف / 7 / التقدير : وبوأكم في الأرض منازل ؛ أو : بلادا .
( 51 )
اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ
/ 148 / الأعراف / 7 / أي : اتخذوه إلها .
( 52 )
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
/ 152 / الأعراف / 7 / أي : اتخذوه إليها .
( 53 )
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا
/ 201 / الأعراف / 7 / التقدير : تذكروا اسم اللَّه .
( 54 )
فَاضْرِبُوا فَوْقَ
/ 12 / الأنفال / 8 / أي : فاضربوا مكانا فوق الأعناق ، فحذف المفعول ، وأقيمت الصفة مقام الموصوف .
ويجوز : فاضربوا فوق الأعناق الرؤوس ، فحذف .
( 55 )
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا
( فيمن قرأ بالياء ) / 59 / الأنفال / 8 / التقدير : ولا يحسبن الكافرون أن سبقوا ، فحذف « أن » ، ويكون « أن سبقوا » قد سد مسد المفعول الأول .
ويجوز أن يكون في « ولا يحسبن » ضمير الإنسان ؛ أي : لا يحسبن الإنسان الكافرين السابقين .
( 56 )
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً
/ 69 / الأنفال / 8 / المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش : « من » زائدة .
( 57 )
وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ
/ 47 / التوبة / 9 / أي : لأوضعوا بينكم ركائبه ؛ والمراد : الإسراع بالنمائم ؛ لأن الراكب أسرع من الماشي .
( 58 )
فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا
/ 58 / التوبة / 9 / التقدير : فإن أعطوا شيئا منها رضوا .
( 59 )
فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ
/ 76 / التوبة / 9 / أي : فلما آتاهم ما تمنوا .
( 60 )
وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ
/ 25 / يونس / 10 / أي : كل أحد ، لأن الدعوة عامة .