الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 7 )
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
/ 29 - 31 / النمل / 27 / ( ألا تعلوا ) ، بدل من ( كتاب ) ؛ والتقدير : إني ألقى إلى ألا تعلوا على . وأما قوله تعالى :
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فاعتراض بين البدل والمبدل منه .
( 8 )
وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً
/ 33 / الزخرف / 43 / ( لبيوتهم ) ، بدل من قوله « لمن يكفر » .
57 - المعطوف ( أ ) حذفه ( 1 )
أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا
/ 185 / الأعراف / 7 / التقدير : أعملوا ولم ينظروا ؟
( 2 )
أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ
/ 51 / يوسف / 10 / التقدير : أكفرتم ثم إذا ما وقع ؟
( 3 )
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا
/ 109 / يوسف / 12 / التقدير : أمكثوا فلم يسيروا ؟
( 4 )
ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ
/ 49 / النمل / 27 / أي : ما شهدنا مهلك أهله ومهلكه .
( ب ) لا يغاير المعطوف عليه ، وإنما هو هو أو بعضه ( 1 )
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
/ 96 / البقرة / 2 / إن حملت الكلام على المعنى ، وقلت : إن التقدير : أحرص من الناس ، كان : ( الذين أشركوا ) داخلين معهم ، وخصوا بالذكر لشدة عنادهم .
( 2 )
مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ
/ 98 / البقرة / 2 / ليس ثمة مغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه فيما دخل فيه .
( 3 )
إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ
/ 49 / الأنعام / 8 / ليس ثمة مغايرة بين المعطوف والمعطوف فيما دخل فيه .