الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 81 )
وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا
/ 13 / المائدة / 5 / أي : على ذوى خيانة منهم ، والاستثناء ( إلا قليلا ) من المضاف المحذوف .
( 82 )
سُبُلَ السَّلامِ
/ 16 / المائدة / 5 / أي : سبل دار السلام ؛ يعنى : سبيل دار اللَّه .
ويجوز أن يكون ( السلام ) : السلامة ، أي : دار السلامة .
( 83 )
فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ
/ 26 / المائدة / 5 / أي : فإن دخولها ؛ لقوله تعالى :
لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها
الآية : 24 ( 84 )
قَرَّبا قُرْباناً
/ 27 / المائدة / 5 / أي : قرب كل واحد منهما ، فحذف المضاف .
( 85 )
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ
/ 29 / المائدة / 5 / التقدير : إني أريد الكف عن قتلى كراهة أن تبوء بإثم قتلى وإثم فعلك ؛ فحذف ثلاثة أسماء مضافة ، وحذف مفعول ( أريد ) .
( 86 )
يُسارِعُونَ فِيهِمْ
/ 52 / المائدة / 5 / أي : في معونتهم .
( 87 ) وحرم عليكم صيد البحر / 96 / المائدة / 5 / أي : اصطياد صيد البحر ؛ لأن الاسم غير محرم .
( 88 )
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ
/ 97 / المائدة / 5 / أي : حج الكعبة .
( 89 )
ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ
/ 102 / المائدة / 5 / أي : بسؤالها ، فحذف المضاف ، فهم لم يكفروا بالسؤال ، إنما كفروا بربهم المسؤول عنه ؛ فلما كان السؤال سببا للكفر فيم سألوا عنه ، نسب الكفر إليه على الاتساع .
وقيل : بردها ؛ لأنهم إذا سألوا عما يسؤهم ، إذا ظهر لهم فأخبروا به ، ردوها ، ومن رد على الأنبياء كفر ، فالتقدير فيه : بردها وتركهم قبولها .
( 90 )
شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ
/ 106 / المائدة / 5 / أي : إذا حضر أحدكم أسباب الموت حين الوصية شهادة اثنين .
( 91 )
اسْتَحَقَّا إِثْماً
/ 207 / المائدة / 5 / أي : عقوبة إثم .
( 92 ) إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل تستطيع ربك ( بالتاء من : تستطيع ، ونصب الباء من : ربك ) / 112 / المائدة / 5 / أي : هل تستطيع سؤال ربك .