ا - الحمل عليه مرة وعلى معناه أخرى الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 )
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
/ 8 / البقرة / 2 / كنى عن « من » بالمفرد ، حيث قال : « يقول » ، ثم قال : ( وما هم بمؤمنين ) فحمل على المعنى ، وجمع .
( 2 )
كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ
/ 17 / البقرة / 2 / كنى عن ( الذي ) بالمفرد ، حيث قال : ( استوقد ) ، ثم . كنى عنه بالجمع حيث قال : ( ذهب اللَّه بنورهم ) .
( 3 )
وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما
/ 102 / البقرة / 2 / الضمير في ( يتعلمون ) يعود إلى ( أحد ) ، وهذا محمول على المعنى .
( 4 )
بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ
/ 112 / البقرة / 2 / أفراد الكتابة في ( أسلم ) و « له » و « هو » ، ثم قال : « ولا حوف عليهم ولا هم يحزنون » ، فجمع .
( 5 )
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ
/ 73 / آل عمران / 3 / جمع الضمير في ( يحاجوكم ) حملا على المعنى .
( 6 )
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً
/ 25 / الأنعام / 6 / أفرد ثم جمع .
( 7 )
وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا
/ 139 / الأنعام / 6 / أنث ( خالصة ) حملا ل « ماء » على معنى التأنيث ، ثم عاد إلى اللفظ .
( 8 )
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً . .
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ
/ 93 ، 95 / مريم / 19 / حمل مرة على اللفظ وأخرى على المعنى ، وقال ( وكلهم آتية ) ، ولم يقل : ( آتوه ) ، ولا « آتوا الرحمن » ، كما قال « وكل آتوه داخرين » النمل : 87 ، « وكل في فلك يسبحون » يس : 40 ( 9 )
وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا
/ 69 / طه / 20 / يجوز أن يكون في ( تلقف ) ضمير قوله : ( ما في يمينك ) ، وأنث على المعنى ، لأنه في المعنى « عصا » . ويجوز أن يكون « تلقف » ضمير للمخاطب ، وجعله هو المتلقف ، وإن كان المتلقف في الحقيقة العصا