الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 11 ) و
إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ
/ 41 / الشعراء / 26 / « نحن » ، فصل .
( 12 )
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ
/ 6 / سبأ / 34 / « هو » ، فصل ، لا غير .
( 13 )
وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ
/ 10 / فاطر / 35 / « هو » ، فصل .
( 14 )
إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
/ 6 / الصافات / 37 / « هو » ، فصل ، وقد دخلت عليه اللام .
( 15 )
إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ
/ 172 / الصافات / 37 / « هم » ، فصل ، وقد دخلت عليه السلام .
( 16 )
إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
/ 195 / الصافات / 37 / « نحن » فصل ، وقد دخلت عليه اللام .
( 17 )
وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
/ 76 / الزخرف / 43 / « هم » ، فصل .
( 18 )
وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً
/ 20 / المدثر / 74 / « هو » فصل ، أو وصف للهاء في « تجدوه » .
30 - الظرف ( أ ) ارتفاع ما بعده ( 1 )
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
/ 7 / البقرة / 2 / عذاب ، في هذا ونحوه يرتفع بالابتداء ، عند ( 2 )
وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
/ 10 / البقرة / 2 / سيبويه . والظرف قبله خبر عنه ، وهو « لهم » .
وعند أبى الحسن والكسائي يرتفع « عذاب » بقوله « لهم » ، لأن « لهم » ناب عن الفعل .
ألا ترى أن التقدير : وثبت لهم ، فحذف « ثبت » وقام « لهم » مقامه ، والعمل للظرف لا للفعل .
( 3 )
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ
/ 8 / البقرة / 2 / « من » ، مرتفع بالظرف .
( 4 )
وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
/ 25 / البقرة / 2 / « أزواج » ، ويرتفع بالابتداء ، عند سيبويه ، و « لهم » خبره ، و « فيها » معمول « لهم » .
وعند أبي الحسن : يرتفع « أزواج ج » بالظرف ، وهو « لهم » .
( م 29 - الموسوعة القرآنية - ج 2 )