الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 )
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ
/ 31 / إبراهيم / 14 / أي : إن قلت لهم : أقيموا يقيموا .
( 4 )
وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ
/ 56 / الروم / 30 / التقدير : إن كنتم مفكرين فهذا يوم البعث ؛ أي : فقد تبين بطلان أفكاركم .
( 5 )
فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ
/ 9 / الشورى / 42 / التقدير : إن أرادوا أولياء فاللَّه الولي بالحق لا ولي سواه .
29 - ضمير الفصل ( الفصل لا يقع إلا بين معرفتين ، أو بين معرفة وما قارب منها .
ولا يقع بين نكرتين ، وبين معرفة ونكرة ) ( 1 )
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
/ 5 / البقرة / 2 / ( أولئك ) ، مبتدأ ، و ( المفلحون ) خير ، و ( هم ) فصل ، ويقال : عماد .
ويجوز أن يكون ( هم ) مبتدأ ثانيا ، و ( المفلحون ) خبر ، والجملة خبر ( أولئك ) .
( 2 )
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
/ 32 / البقرة / 2 / ( أنت ) ، فصل وقيل : مبتدأ ، وما بعدها خبر ، والجملة خبر « إن » .
( 3 )
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
/ 37 / البقرة / 2 / « هو » فصل . وقيل : مبتدأ ، « والتواب » خبره ، والجملة خبر « إن » .
( 4 )
إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
/ 128 / البقرة / 2 / ( أنت ) ، فصل . وقيل : مبتدأ ، و ( التواب ) ، خبره ، والجملة خبر « إن » ( 5 )
كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
/ 117 / المائدة / 5 / ( أنت ) ، فصل .
( 6 )
إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ
/ 32 / الأنفال / 8 / ( هو ) ، على الفصل .
( 7 )
هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ
/ 88 / هود / 11 / ( هن ) ، على الفصل .
( 8 )
إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً
/ 39 / الكهف / 18 / « أنا » ، فصل .
( 9 )
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
/ 14 / طه / 20 / « هو » فصل ، أو : ابتداء .
( 10 )
وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
/ 58 / الحج / 22 / « هو » ، فصل .