الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 )
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
/ 234 / البقرة / 2 / أي : فيما يتلى عليكم .
( 4 )
وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ
/ 62 / آل عمران / 3 / ( إلا اللَّه ) ، بدل من موضع الجار والمجرور ، والخبر مضمر ، والتقدير : ما من إله في الوجود إلا اللَّه .
( 5 )
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ
/ 16 / النساء / 4 / أي : فيما يتلى عليكم .
( 6 )
وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ
/ 4 / المائدة / 5 / أي : حل لكم كذلك ( 7 )
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما
/ 38 / المائدة / 5 / أي : فيما يتلى عليكم .
( 8 )
وَالصَّابِئُونَ
/ 69 / المائدة / 5 / أي : والصابئون كذلك : فحذف الخبر .
( 9 )
فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً
/ 17 / هود / 11 / التقدير : كمن كان على ضلالة ، فلم يذكر الخبر .
( 10 )
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
/ 18 ، 83 / يوسف / 12 / أي : أولى ، فحذف الخبر .
وقيل : المحذوف / المبتدأ ؛ أي : فأمرى صبر جميل .
( 11 )
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
/ 33 / الرعد / 13 / التقدير : كمن لا يقام عليه ، فحذف الخبر .
( 12 )
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ
/ 35 / الرعد / 13 / التقدير : فيما يتلى عليكم .
( 13 )
أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها .
/ 35 / الرعد / 13 / أي : وظلها دائم .
( 14 )
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما
/ 2 / النور / 24 / التقدير : فيما يتلى عليكم .
( 15 )
طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ
/ 53 / النور / 24 / أي : أمثل وأولى لكم من هذا .
( 16 )
قالُوا لا ضَيْرَ
/ 50 / الشعراء / 26 / الخبر محذوف ( 17 )
لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
/ 31 / سبأ / 34 / ( أنتم ) ، مبتدأ ، والخبر محذوف ، أي : حاضرون ، وهو لازم الحذف هنا .