الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 10 )
ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً
( على قراءة من نصب « يأمركم » عطفا على « يؤتيه » ) / 79 ، 80 / آل عمران / 3 / لا ، زائدة ، مؤكدة المعنى النص السابق .
( 11 )
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ
/ 159 / آل عمران / 3 / ما ، زائدة بعد الحرف الخافض ، غير كافة .
ولو قال : « فبرحمة من اللَّه لنت لهم » لجاز أن اللين كانت للسبب المذكور ولغيره ، فلما دخلت « ما » قطع بأن اللين لم يكن إلا للرحمة .
اللام ، زائدة .
( 12 )
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ
/ 26 / النساء / 4 / اللام ، زائدة .
وقيل : للتعليل ، والمفعول محذوف ؛ أي : يريد اللَّه التبيين وليبين لكم ويهديكم ؛ أي : فيجمع لكم بين الأمرين .
( 13 )
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ
/ 78 / النساء / 4 / ما ، زائدة بعد أداة شرط جازمة ، وهي غير كافة .
( 14 )
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ
/ 155 / النساء / 4 / ما ، زائدة ، غير كافة .
( 15 )
إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ
/ 171 / النساء / 4 / ما ، زائدة ، كافة .
( 16 )
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ
/ 13 / المائدة / 5 / ما ، زائدة بعد الحرف الخافض ، غير كافة .
ولو قال : « فبنقضهم » ، لجاز أن اللعن كان السبب المذكور ولغير ذلك ، فلما أدخل « ما » قطع بأن اللعن لم يكن إلا لأجل نقض الميثاق .
( 17 )
وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
/ 34 / الأنعام / 6 / من ، زائدة ، وإن لم ترد بعد نفى أو شبهه ، على رأى الأخفش .
( 18 )
وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها
/ 59 / الأنعام / 6 / ما ، زائدة ، لمجيئها بعد نفى .