الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 18 )
وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً
/ 46 / المائدة / 5 / أي : ثابتا فيه هدى ونور ، يدل عليه انتصاب قوله : ( ومصدقا ) .
( 19 )
وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ
/ 61 / المائدة / 5 / أي : دخلوا كافرين وخرجوا كافرين .
( 20 )
مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
/ 114 / الأنعام / 6 / ( بالحق ) ، حال من الذكر الذي في ( منزل ) .
( 21 )
لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
/ 159 / الأنعام / 6 / ( في شئ ) ، حال من الضمير في ( منهم ) .
( 22 )
قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ
/ 38 / الأعراف / 7 / ( في أمم ) متعلق ب ( ادخلوا ) ، ولا يجوز أن يتعلق ب ( خلت ) نفسه ، لتعلق حرف الجر به .
و ( في النار ) يجوز أن يكون صفة ل « أم » ، ويجوز أن يكون حالا من الضمير الذي في الظرف الذي هو ( من الجن والإنس ) .
ويجوز أن يكون حالا من الذكر الذي في ( خلت ) ، ومتى جعلت الشيء حالا لم يجز أن تكون عنه حال أخرى .
( 23 )
وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ
/ 52 / الأعراف / 7 / أي : فصلناه عالمين .
( 24 )
خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ
/ 171 / الأعراف / 7 / أي : مجدين مجتهدين .
( 25 )
فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
/ 58 / الأنفال / 8 / أي : فانبذ إليهم مستوين .
( 26 )
وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً
/ 12 / يونس / 10 / أي : دعانا مضطجعا ؛ لا بد من هذا التقدير ليصح العطف عليه .
( 27 )
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا .
/ 45 / يونس / 10 / الكاف ، في موضع الحال ، أي مشابهة أحوالهم أحوال من لم يلبثوا .
( 28 )
وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ
/ 17 / الرعد / 13 / ( في النار ) ، في موضع حال ، وذو الحال « الهاء » في ( عليه ) ، أي : ومما يوقدون عليه ثابتا في النار ، أو : كائنا في النار . وفي قوله ( في النار ) ضمير مرفوع يعود إلى « الهاء » التي هي اسم ذي الحال .