الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 7 )
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً
/ 3 / آل عمران / 3 / بالحق ، في موضع نصب على الحال ، و ( مصدقا ) حال من الضمير الذي في قوله ( بالحق ) ، والعامل فيه المعنى ؛ ولا يجوز أن تجعله بدلا ، لأن الاسم لا يبدل من الاسم .
( 8 )
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ
/ 7 / آل عمران / 3 / الجار والمجرور في موضع الحال ، أي : ثابتا منه آيات محكمات ، ( وآيات ) يرتفع بالظرف .
( 9 )
فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ
/ 28 / آل عمران / 3 / أي : من دين اللَّه ، فيكون ( في شئ ) حالا من الضمير في ( من اللَّه ) .
( 10 )
وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
/ 45 / آل عمران / 3 / أي : مقربا .
( 11 )
وَمِنَ الصَّالِحِينَ
/ 46 / آل عمران / 3 / أي : صالحا .
( 12 )
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ
/ 112 / آل عمران / 3 / الباء في قوله ( بحبل ) متعلق بمحذوف في موضع الحال ، والتقدير : ضربت عليهم الذلة في جميع أحوالهم أينما ثقفوا إلا متمسكين بحبل من اللَّه ، فحذف اسم الفاعل وانتقل الضمير إلى الظرف .
( 13 )
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ
/ 191 / آل عمران / 3 / أي : مضطجعين ، ففي الظرف ضمير ، لوقوعه موقع ( مضطجعين ) و ( قائمين ) .
( 14 )
إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً
/ 10 / النساء / 4 / ( في بطونهم ) حال من المذكور ، ولا يتعلق ب ( يأكلون ) ، لأن الأكل لا يكون في بطنه ، والمعنى : إنما يأكلون مثل النار في بطونهم ، لأنه يؤدى إلى حصول النار في بطونهم ، أو بجعله نارا على الاتساع ، لما يصير إليه من ذلك في العاقبة .
( 15 )
فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ
/ 103 / النساء / 4 / أي مضطجعين .
( 16 )
أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
/ 166 / النساء / 4 / أي : أنزله وفيه علمه ( 17 )
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ
/ 6 / المائدة / 5 / أي : مسافرين ، فهي حال عند الفراء ، وخبر « كان » عند غيره .
( - 27 - الموسوعة القرآنية - ج 2 )