الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 111 )
عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ
/ 15 / سبأ / 34 / التقديم للشرف .
( 112 )
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
/ 33 / سبأ / 34 / التقديم لسبق الظلمة على النور في الإحساس .
( 113 )
إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ
/ 46 / سبأ / 34 / وجه تقديم ( مثنى ) حثهم على القيام بالنصيحة للَّه وترك الهوى ، مجتمعين متساوين ، أو منفردين متفكرين ، ولما كانت حالة الاجتماع أهم بدأبها .
( 114 )
وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ
/ 22 / فاطر / 35 / التقديم لشرف الحياة .
( 115 )
فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ .
/ 32 / فاطر / 35 / قدم ( الظالم ) لكثرته ، ثم « المقتصد » ثم ( السابق ) ، فهو من تقديم الغلبة والكثرة .
( 116 )
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ .
/ 9 / الزمر / 39 / التقديم لشرف العلم .
( 117 )
وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
/ 67 / الزمر / 39 / قدم ( الأرض ) لأن الآية في سياق الوعد والوعيد ، وهو لأهل الأرض .
( 118 )
وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ
/ 28 / غافر / 40 / قدم الوصف بالمفرد على الوصف بالجملة .
( 119 )
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً
/ 33 / فصلت / 41 / التقديم للتحقق مما بعده ، واستغنائه هو عنه . في تصوره .
( 120 )
وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ
/ 24 / الشورى / 42 / قدم المحو على الإثبات ، وهو من سبق ما يقتضى تقديمه .
( 121 )
يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ
/ 49 / الشورى / 42 / قدم النساء لجبرهن ، ولهذا جبر الذكور بالتعريف . وقيل : قدمهن حثا على الإحسان إليهن ، وهو من تقديم الحث على الشيء خيفة من التهاون به .