الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 66 )
وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها
/ 80 / النحل / 16 / التقديم للشرف . وقد احتج بهذا بعض الصوفية على اختيار لبس الصوف على غيره من الملابس .
( 67 )
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
/ 114 / النحل / 16 / قدم ( إياه ) على ( تعبدون ) لمشاكله رؤوس الآي ، رعاية للفواصل .
( 68 )
وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هذا حَلالٌ وَهذا حَرامٌ
/ 116 / النحل / 16 / التقديم لشرف الإباحة للإذن بها .
( 69 )
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ
/ 12 / الإسرار / 17 / التقديم لسبق الظلمة على النور في الإحساس ، ولا يرد عليه ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ) 36 : 40 إذ المعنى : تدرك القمر في سلطانه ، وهو الليل ، أي لا تجىء الشمس في أثناء الليل ، كما أن الليل لا يأتي في بعض سلطان الشمس ، وهو النهار .
( 70 )
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
/ 88 / الإسراء / 17 / التقديم للشرف .
( 71 )
سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ
/ 22 / الكهف / 18 / التقديم بالذات ، وكذا جميع الأعداد .
( 72 )
الْمالُ وَالْبَنُونَ
/ 46 / الكهف / 18 / التقديم لمراعاة الإفراد ، فإن المفرد سابق على الجمع .
( 73 )
لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً
/ 49 / الكهف / 18 / التقديم للتنقل من الأدنى إلى الأعلى .
( 74 )
حَتَّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ
/ 86 / الكهف / 18 / بدأ بالمغرب قبل المشرق ، وكان مسكن ذي القرنين من ناحية المشرق ، لقصد الاهتمام .
( 75 )
وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا
/ 54 / مريم / 19 / التقديم لشرف الرسالة . وقيل : رعاية للفواصل .
( 76 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
/ 96 / مريم / 19 / التقديم لتحقق ما بعده ، واستغنائه هو عنه في تصوره .
( 77 )
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
/ 32 / الأنبياء / 21 / [ أنظر : 69 ] .
( 78 )
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ
/ 48 / الأنبياء / 21 / التقديم للشرف بالفضيلة .