12 فيما نزل من القرآن على لسان بعض الصحابة
هو في الحقيقة نوع من أسباب النزول ، والأصل فيه موافقات عمر ،
فعن ابن عمر ، أن رسول اللَّه ، صلّى اللَّه عليه وسلم ، قال : « إن اللَّه جعل الحقّ على لسان عمر وقلبه »
وما نزل بالناس أمر قط فقالوا وقال إلا نزل القرآن على نحو ما قال عمر .
وعن مجاهد قال : كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن .
عن أنس قال : قال عمر : وافقت ربى في ثلاث : قلت : يا رسول اللَّه ، لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلّى ، فنزلت :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
وقلت :
يا رسول اللَّه ، إن نساءك يدخل عليهن البرّ والفاجر ، فلو أمرتهم أن يحتجبن ، فنزلت آية الحجاب ، واجتمع على رسول اللَّه ، صلّى اللَّه عليه وسلم ، نساؤه في الغيرة ، فقلت لهن : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ، فنزلت كذلك .
وعن عمر قال : وافقت ربى في ثلاث : الحجاب ، وفي أسرى بدر ، وفي مقام إبراهيم .
قال عمر : وافقت ربى ، أو وافقني ربى ، في أربع : نزلت هذه الآية :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
الآية ، فلما نزلت قلت أنا : فتبارك اللَّه أحسن الخالقين ، فنزلت :
فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
.
ولقى يهودي عمر بن الخطاب ، فقال : إن جبريل الذي يذكره صاحبكم عدوّ لنا ، فقال عمر : من كان عدوّا للَّه وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن اللَّه عدوّ للكافرين ، قال : فنزلت على لسان عمر .
وعن سعيد بن جبير ، أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في أمر عائشة قال : سبحانك هذا بهتان عظيم ، فنزلت كذلك .