الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 41 )
فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ
( فيمن فتح الباء من يعقوب ) / 71 / هود / 11 / أي : بشرناها بإسحاق ويعقوب من وراء إسحاق ، ففصل بين الواو والاسم بالظرف ( 42 )
لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
/ 11 / الرعد / 13 / التقدير : له معقبات من أمر اللَّه يحفظونه من بين يديه ومن خلفه ، ويكون قوله ( من بين يديه ) متعلقا بقوله ( يحفظونه ) ، ويكون الظرف فاصلا بين الصفة والموصوف ، هذا إذا حمل على التقديم .
( 43 )
وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ * اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتاعٌ
/ 25 ، 26 / الرعد / 13 / التقدير في قول الجرجاني : والذين ينقضون عهد اللَّه من بعد ميثاقه ، ويقطعون ما أمر اللَّه به أن يوصل ، ويفسدون في الأرض ، وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع ، أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار وقوله تعالى :
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ
عارض بين الكلام وتمامه ( 44 )
إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ
/ 22 / إبراهيم / 14 / التقدير : أن يكون « من قبل » متعلقا ب « كفرت » ، ويكون المعنى : أي : كفرت من قبل بما أشركتمونى . ألا ترى أن كفره قبل كفرهم ، وإشراكهم إياه فيه بعد ذلك ، فإذا كان كذلك علمت أن « من قبل » لا يصح أن يكون من صلة « ما أشركتمونى » ، وإذا لم يصح ذلك فيه ثبت أنه من صلة « كفرت » .
( 45 )
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ
/ 37 / إبراهيم / 14 / اللام ، من صلة « أسكنت » ، وهو في نية التقديم ، والفصل بالنداء غير معتد به .
( 46 )
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ
/ 47 / إبراهيم / 14 / أي : مخلف رسله وعده .