الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 3 )
وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ
/ 102 / البقرة / 2 / هو في نية التقديم والتأخير ، والتقدير :
نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب اللَّه وراء ظهورهم واتبعوا ما تتلو الشياطين ، ف ( اتبعوا ) معطوف على « نبذ » . وقوله : ( كأنهم لا يعلمون ) في موضع الحال ، أي : نبذوه مشابهين الجهال .
( 4 )
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ
/ 106 / البقرة / 2 / « ما » منصوب بفعل الشرط الذي بعده ، والفعل منجزم به .
( 5 )
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ
/ 124 / البقرة / 2 / المفعول تقدم على الفاعل ، ووجب تقديمه ، لأن تأخيره يوجب إضمارا قبل الذكر .
( 6 )
كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ
/ 151 / البقرة / 2 / الكاف تتعلق بقوله : ( ولأتم نعمتي عليكم ) الآية : 152 ( 7 )
وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
/ 247 / البقرة / 2 / أي : يؤتى من يشاء ملكه ( 8 )
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها
/ 259 / البقرة / 2 / التقدير : على قرية على عروشها ، فيكون بدلا ، ويكون ( وهي خاوية ) بمعنى : خالية ، والجملة تسدد الأول ( 9 )
فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
/ 260 / البقرة / 2 / أي : خذ إليك ، على قول الفراء .
( 10 )
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ
/ 279 / البقرة / 2 / تقدم الخبر على المبتدأ . ونحوه كثير في القرآن .
( 11 )
وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ
/ 282 / البقرة / 2 / « كما » متعلق ( فليكتب ) ، في قول أبى على ، ولا تحمل على ( أن يكتب كما علمه اللَّه ) ( 12 )
وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
/ 19 / آل عمران / 3 / عند الأخفش : على تقدير : وما اختلف / الذين أوتوا الكتاب بغيا بينهم .
( 13 )
تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ
/ 26 / آل عمران / 3 أي : تؤتى من تشاء الملك .
( 14 )
وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ
/ 73 / آل عمران / 3 / أي : لا تؤمنوا أن يؤتى أحد إلا لمن تبع دينكم ، ف ( أن يؤتى ) مفعول