4 - الاسمان ؟ ؟ ، يكنى عن أحدهما اكتفاء بذكره عن صاحبه الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 1 )
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ
/ 45 / البقرة / 2 / لم يقل : ( وإنهما ، اكتفاء بذكر ( الصلاة ) عن ذكر ( الصبر ) .
( 2 )
وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ
/ 12 / النساء / 4 / لم يقل : ( ولهما ) ، اكتفاء بذكر « الرجل » عن ذكر « المرأة » .
( 3 )
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً
/ 112 / النساء / 4 / لم يقل : ( بهما ) ، اكتفاء بذكر ( الإثم ) عن « الخطيئة » .
( 4 )
وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ
/ 141 / الأنعام / 6 / لم يقل : ( أكلهما ) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر .
( 5 )
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها
/ 34 / التوبة / 9 / لم يقل : ( ينفقونهما ) ، اكتفاء بذكر ( الفضة ) عن ( الذهب ) .
( 6 )
وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ
/ 62 / التوبة / 9 / التقدير : واللَّه أحق أن يرضوه ، ورسوله أحق أن يرضوه .
( 7 ) فإذا حبالهم وعصيهم تخيل إليه ( فيمن قرأ بالتاء ) / 66 / طه / 20 / لم يقل : ( تخيلان ) ، اكتفاء بذكر أحدهما عن الآخر .
( 8 )
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها
/ 11 / الجمعة / 62 / لم يقل « إليهما » ، اكتفاء بذكر ( التجارة ) عن ( اللهو ) .
5 - اسم الفاعل :
( أ ) مضافا إلى ما بعده بمعنى الحال أو الاستقبال ( 1 )
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
/ 3 / الفاتحة / 1 / الإضافة فيه إضافة غير تحقيقية ، وهو في تقدير الانفصال ، والتقدير : مالك أحكام يوم الدين ، وهو على هذا ليس صفة لما قبله ، ولكن بدلا