الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 11 )
إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ
/ 36 / الأنعام / 6 / الاختيار النصب في ( الموتى ) بإضمار فعل ، على تقدير : ويبعث الموتى ، ليكون معطوفان على ( يستجيب ) ، وعلى هذا يكون الوصل أحسن من الوقف على ( يسمعون ) .
( 12 )
قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً
/ 37 / الأنعام / 6 / بتشديد ( ينزل ) ليطابق قوله ( 13 )
فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ
/ 101 / الأعراف / 7 / لم يقل : كذبوا به ، فحذف الجار والمجرور ليطابق سياق الآية ( وكذبوا فأخذناهم ) .
( 14 )
فَانْبَجَسَتْ
/ 160 / الأعراف / 7 / أبدلوا من النون ميما ، لأن الميم يوافق الباء في المخرج ، ويوافق النون في الغنة .
( 15 )
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
/ 79 / التوبة / 9 / طابق به قوله « فيسخرون منهم » لفظا .
( 16 )
إِنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أَنْفُسِكُمْ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا
/ 23 / يونس / 10 / كسرت العين من ( متاع ) تبعاً ل ( أنفسكم ) .
( 17 )
وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ
/ 78 / يونس / 10 / بالتاء ، لمجاورة قوله « أجئتنا لتلفتنا » .
( 18 )
وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
/ 94 / هود / 11 / أدخل التاء في الفعل مع الفصل لمجاورة قوله : ( كما بعدت ثمود ) .
( 19 )
طَعامٌ تُرْزَقانِهِ
/ 27 / يوسف / 12 / بضم النون تبعا للهاء .
( 20 )
وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ
/ 73 / الحجر / 15 / نصب ( الجان ) بإضمار فعل ، لأن قبله :
( ولقد خلفنا الإنسان ) ( 21 )
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
/ 29 / النحل / 16 / دخلت اللام على ( بئس ) لمجاورة قوله :
( ولنعم دار المتقين ) ( 22 )
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ
/ 101 / النحل / 16 / شدد لقوله : ( قل نزله روح القدس ) .
( 23 )
وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ
/ 127 / النحل / 16 / ترك النون من ( ولاتك ) لأن سياق الآية :
( ولم يك ) النحل : 120 ، بخلاف ما في سورة النساء : 141 فإنه بالنون .
( 24 )
حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا
/ 93 / الإسراء / 17 / خصه ، ابن كثير بالتشديد لمناظرة قوله :
( ونزلناه تنزيلا ) الإسراء : 106 .
( 25 )
وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
/ 63 / الكهف / 18 / بضم الهاء من ( أنسانيه ) للمطاقة ، على قراءة حفص .