حذف القول نحو :
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا
أي يقولان ربنا .
حذف القول من حديث البحر ، وقل لا حرج ، ويأتي في غير ذلك نحو :
انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
أي وائتوا .
ومن حذف الحرف . قيل : حذف الحرف ليس بقياس ، لأن الحروف إنما دخلت الكلام لضرب من الاختصار ، فلو ذهبت تحذفها لكنت مختصرا لها هي أيضا ، واختصار المختصر إجحاف به .
حذف همزة الاستفهام . ومنه :
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ
.
حذف الموصول الحرفي . ولا يجوز إلا في « أن » نحو :
وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ
.
حذف الجار ويطرد مع أن وأنّ نحو :
يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا
بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ
.
أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ
، أي بأنكم .
وجاء مع غيرهما نحو :
قَدَّرْناهُ مَنازِلَ
أي قدرنا له .
حذف العاطف ومنه :
وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا
أي وقلت .
وحذف فاء الجواب ومنه :
إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ
.
حذف حرف النداء كثير :
ها أَنْتُمْ أُولاءِ
. كثر حذف ( يا ) في القرآن من الربّ تنزيها وتعظيما ، لأن في النداء طرفا من الأمر .
حذف قد في الماضي إذا وقع حالا نحو :
أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ
.
حذف لا النافية ، يطرد في جواب القسم إذا كان النفي مضارعا نحو :
تَاللَّهِ تَفْتَؤُا
.
وورد في غيره نحو :
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ
أي لا يطيقونه .
حذف لام التوطئة :
وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ
.