حذف المعطوف مع العاطف :
لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ
أي ومن أنفق بعده .
حذف المبدل منه وعليه :
وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ
أي لما تصفه ، والكذب بدل من الهاء .
حذف الفاعل لا يجوز إلا في فاعل المصدر نحو :
لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ
أي دعائه الخير .
وقيل : مطلقا لدليل ، وعليه :
إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ
أي الروح .
حذف المفعول ، وهو كثير في مفعول المشيئة والإرادة ويرد في غيرها نحو :
إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ
أي إلها .
حذف الحال يكثر إذا كان قولا نحو :
وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ
أي قائلين .
حذف المنادى : ( ألا يا اسجدوا ) أي يا هؤلاء .
حذف العائد يقع في أربعة أبواب :
الصلة نحو :
أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا
أي بعثه .
والصفة نحو :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ
أي فيه .
والخبر نحو :
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى
أي وعده .
والحال حذف مخصوص ( نعم ) :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ
أي أيوب .
أيوب .
حذف الموصول :
آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ
أي والذي أنزل إليكم ، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذي أنزل إلى من قبلنا ، ولهذا أعيدت ( ما ) في قوله :
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ
.
ومنه : حذف الفعل يطرد إذا كان مفسرا نحو :
وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ
ويكثر في جواب الاستفهام نحو :
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً
أي أنزل .
وأكثر منه :