النوع الرابع : ما يسمى بالاختزال ، وهو أقسام ، لآن المحذوف إما كلمة :
اسم أو فعل أو حرف ، أو أكثر .
ومن حذف الاسم :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ
أي حج أشهرا أو أشهر الحج ،
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
أي نكاح أمهاتكم ،
لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ
أي ضعف عذاب ،
وَفِي الرِّقابِ
أي وفي تحرير الرقاب .
وحذف المضاف إليه يكثر في ياء المتكلم نحو :
رَبِّ اغْفِرْ لِي
، وفي الغايات نحو :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
أي من قبل الغلب ومن بعده .
وفي كل وأي ، وبعض ، وجاء في غيرهن كقراءة :
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
بضم بلا تنوين ، أي فلا خوف شئ عليهم .
حذف المبتدأ يكثر في جواب الاستفهام نحو :
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ . نارٌ
أي هي نار .
وبعد فاء الجواب نحو :
مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ
أي فعمله لنفسه .
وبعد القول نحو :
وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
.
وبعد ما الخبر صفة له في المعنى نحو :
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ
.
ووقع في غير ذلك نحو :
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ . مَتاعٌ قَلِيلٌ
لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ
أي هذا .
ووجب في النعت المقطوع إلى الرفع حذف الخبر :
أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها
أي دائم .
ويحتمل الأمرين :
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
أي أجمل ، أو فأمرى صبر . أو فالواجب حذف الموصوف :
وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ
، أي حور قاصرات .
حذف الصفة
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ
أي صالحة ، بدليل أنه قرئ ( كذلك ) ، وأن تعييبها لا يخرجها عن كونها سفينة .
حذف المعطوف عليه :
أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ
أي فضرب فانفلق .