السين : حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال ، وينزّل منه منزلة الجزاء ، فلذا لم تعمل فيه ، وعبارة المعرّبين حرف تنفيس ، ومعناها حرف توسع ، لأنها نقلت المضارع من الزمن الضيق ، وهو الحال ، إلى الزمن الواسع ، وهو الاستقبال .
وإذا دخلت على فعل محبوب أو مكروه أفادت أنه واقع لا محالة .
سوف : كالسين ، وأوسع زمانها منها عند البصريين ، لأن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى ، ومرادفة لها عند غيرهم .
وتنفرد عن ( السين ) بدخول اللام عليها ، وإنما امتنع إدخال اللام على السين كراهة توالى الحركات .
والغالب على ( سوف ) استعمالها في الوعيد والتهديد ، وعلى السين استعمالها في الوعد .
وقد تستعمل ( سوف ) في الوعد ، ( السنين ) في الوعيد .
سواء : تكون بمعنى : مستو ، فتقصر مع الكسر ، وتمدّ مع الفتح . وبمعنى الوصل ، فيمدّ مع الفتح ، وبمعنى التمام ، فكذلك .
ساء : فعل للذّم لا تتصرف .
سبحان : مصدر بمعنى التسبيح ، لازم النصب والإضافة إلى مفرد ظاهر أو مضمر ، وهو مما أميت فعله .
ظن : أصله للاعتقاد الراجح .
وقد تستعمل بمعنى اليقين .
على : حرف جر له معان .
أشهرها : الاستعلاء حسّا أو معنى .
ثانيها : للمصاحبة ، ك « مع » .
ثالثها : الابتداء ، ك « ن » .
رابعها : التعليل ، ك « لام » .
خامسها : الظرفية ، ك « في » .
الموسوعة القرآنية — صفحة 160
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص١٦٠