حاشا : اسم بمعنى التنزيه ، لا فعل ولا حرف ، بدليل قراءة بعضهم ( حاشا لله ) بالتنوين ، كما يقال : براءة اللَّه . وقراءة ابن مسعود : ( حاشا الله ) بإضافة كمعاذ اللَّه ، وسبحان اللَّه ، ودخولها على اللام في قراءة السبعة ، والجارّ لا يدخل على الجارّ ، وإنما ترك التنوين في قراءتهم لبناتهم لشبهها ب « حاشا » الحرفية لفظا .
وزعم قوم أنها اسم فعل ، معناها ، أتبرأ ، وتبرأت ، لبنائها .
حتى : حرف لانتهاء الغاية ك « إلى » ، لكن يفترقان في أمور :
فتنفر ( حتى ) بأنها لا تجر إلا الظاهر ، وإلا الآخر المسبوق بذى أجزاء ، والملاقى له .
وإنها لإفادة تقتضى الفعل قبلها شيئا فشيئا .
وإنها لا يقابل بها ابتداء الغاية .
وإنها يقع بعدها المضارع المنصوب ب « أن » المقدرة ، ويكونان في تأويل مصدر مخفوض .
ثم لها حينئذ ثلاثة معان .
مرادفة ( إلى ) .
ومرادفة ( كي ) التعليلية .
ومرادفة ( إلا ) في الاستثناء حيث : ظرف مكان : وترد للزمان مبنية على الضم تشبيها بالغايات ، فإن الإضافة إلى الجمل كلا إضافة .
ومن العرب من يعربها ، ومنهم من يبنيها على الكسر بالتقاء الساكنين وعلى الفتح للتخفيف ، والمشهور أنها لا تتصرف .
دون : ترد طرفا نقيض ( فوق ) ، فلا تتصرف على المشهور ، وقيل :
تتصرف .
وترد اسما بمعنى غير ، وتستعمل للتفاوت في الحال نحو : زيد دون عمرو .
أي في الشرف والعلم .
الموسوعة القرآنية — صفحة 158
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص١٥٨