لم يكن بالذي يميته ميتة أخرى ، فيجمع عليه ميتتين . .
فتأويل الآية : يا عيسى إني قابضك من الأرض ، ورافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا وجحدوا نبوتك .
[ تفسير الطبري ، تحقيق : محمود شاكر 6 / 460 ]
( الاستطاعة في الحج )
( س 48 : ) قال تعالى :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
، سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن السبيل ، فما ذا قال ؟
( ج 48 : ) السبيل : ( هو الزاد والراحلة ) . [ أخرجه الحاكم في المستدرك ]
( الظن بمعنى اليقين )
( س 49 : ) ورد الظن في القرآن الكريم بمعنى اليقين في كثير من الآيات ، اذكر بعض الآيات التي جاء الظن فيها بمعنى اليقين ؟
( ج 49 : ) قوله تعالى :
يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ
[ البقرة : 46 ] وقوله تعالى :
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ
[ الحاقة : 20 ] وقوله تعالى :
وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ
[ التوبة : 118 ] وقوله تعالى :
إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ
[ البقرة : 230 ] وقوله تعالى :
فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها
[ الكهف : 53 ]
( الفراسة )
( س 50 : ) في كتاب اللّه تعالى آية كريمة أشارت إلى الفراسة في الناس ، فما هي ؟