فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ
[ النمل : 35 ، 36 ] [ لطائف قرآنية ]
( تبيض وجوه وتسود وجوه )
( س 24 : ) قال تعالى :
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
ما تفسير ابن عباس - رضي اللّه عنهما - لهذه الآية ؟
( ج 24 : ) قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والاختلاف .
( آمن به وآمن له )
( س 25 : ) قال تعالى :
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
[ الأعراف : 123 ] وقال تعالى :
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
[ سورة طه : 71 ] ما الفرق في المعنى بين العبارتين :
آمَنْتُمْ بِهِ
، و
آمَنْتُمْ لَهُ
؟
( ج 25 : )
آمَنْتُمْ بِهِ
: الإيمان بالنبي والثقة به والاطمئنان إليه .
آمَنْتُمْ لَهُ
: الإيمان للنبي والاستسلام له واتباعه وطاعته والانقياد إليه . وبعد الإيمان به يأتي الإيمان له ، وكل من آمن بالنبي لا بدّ أن يؤمن له . [ لطائف قرآنية ]
( معنى الروح )
( س 26 : ) وردت كلمة الروح في القرآن الكريم على سبعة أوجه ، فما هي ؟