لما ذا أسند العدة للرجال في قوله تعالى
لَكُمْ
؟
( ج 377 : ) إشارة إلى أنها حق للمطلق ، فوجوب العدة على المرأة من أجل الحفاظ على نسب الإنسان ، فإنّ الرجل يغار على ولده ، ويهمه ألّا يسقى زرعه بماء غيره ، ولكنها على المشهور ليست حقا خالصا للعبد ، بل تعلّق بها حق الشارع أيضا ، فإنّ منع الفساد باختلاط الأنساب من حق الشارع . [ آيات الأحكام للصابوني 2 / 288 ]
( ثنى ثم جمع ثم أفرد )
( س 378 : ) قال تعالى :
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
[ يونس : 87 ] لما ذا ثنى في الخطاب ثم جمع ثم أفرد ؟
( ج 378 : ) ثنى في الأول
تَبَوَّءا
لأنه خوطب أولا موسى وهارون لأنهما المتبوعان ، ثم سيق الخطاب عاما
وَاجْعَلُوا
و
وَأَقِيمُوا
لهما ولقومهما باتخاذ المساجد والصلاة فيها ؛ لأنه واجب عليهم ، ثم خصّ موسى بالبشارة
وَبَشِّرِ
تعظيما له .
[ البرهان للزركشي 2 / 242 ]
( من فوقهم )
( س 379 : ) قال تعالى :
فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ
[ النحل : 26 ] لما ذا قال
مِنْ فَوْقِهِمْ
والسقف لا يكون إلا من فوق ؟