في حديث له - : واللّه لكأنّي انظر إليه وقد أسند ظهره إلى الحجر ، ثمّ ينشد اللّه حقّه ثمّ يقول : يا أيّها الناس من يحاجّني في اللّه ، فأنا أولى الناس باللّه ، ومن يحاجّني في آدم فأنا أولى الناس بآدم ، يا أيّها الناس من يحاجّني في نوح ، فأنا أولى الناس بنوح ، يا أيّها الناس من يحاجّني في إبراهيم ، فأنا أولى الناس بإبراهيم « 1 » .
الآية السادسة قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
« 2 » .
الرجعة في زمن المهديّ عليه السّلام
82 - روى النعمانيّ بإسناده عن إسماعيل بن جابر قال : سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام يقول : ( في حديث طويل له عن أنواع آيات القرآن يبلغ نحو 128 صفحة روى فيه مجموعة أسئلة لأمير المؤمنين عليه السّلام عن آيات القرآن وأحكامه وجوابه عليها ، جاء فيها ) .
وأمّا الردّ على من أنكر الرجعة ، فيقول اللّه عزّ وجلّ :
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ
أي إلى الدنيا وأمّا حشر الآخرة فقوله عزّ وجلّ :
وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
وقوله سبحانه :
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ
ومثل قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ
وهذا لا يكون إلا في الرجعة .
ومثله ما خاطب اللّه تعالى به الأئمّة ووعدهم من النصر والانتقام من أعدائهم ، فقال سبحانه :
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
- إلى قوله -
لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً
وهذا إنّما يكون إذا رجعوا إلى الدنيا .
ومثل قوله تعالى :
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ
وقوله سبحانه :
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ
أي رجعة
هامش
( 1 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 56 ح 49 .
( 2 ) - آل عمران : 81 .