فإنّي إنّما خلقت لقتله ، فأخذه ووضعه في مخلاته الّتي كانت تكون فيها حجارته الّتي كان يرمي بها غنمه ، فلمّا دخل العسكر سمعهم يعظّمون أمر جالوت ، فقال لهم : ما تعظّمون من أمره ، فو اللّه لئن عاينته لأقتلنّه .
فتحدّثوا بأمره حتّى ادخل على طالوت فقال له : يا فتى ما عندك من القوة وما جرّبت من نفسك ؟ قال : قد كان الأسد يعدو على الشاة من غنمي فأدركه فآخذ برأسه وأفكّ لحييه عنها فآخذها من فيه ، وكان اللّه تبارك وتعالى أوحى إلى طالوت أنّه لا يقتل جالوت إلّا من لبس درعك فملأها ، فدعا بدرعه فلبسها داود عليه السّلام فاستوت عليه ، فراع طالوت ومن حضره من بني إسرائيل ، فقال : عسى اللّه أن يقتل به جالوت .
فلمّا أصبحوا والتقى الناس ، قال داود عليه السّلام : أروني جالوت ، فلمّا رآه أخذ الحجر فرماه به فصكّ به بين عينيه فدمغه وتنكّس عن دابّته ، فقال الناس : قتل داود جالوت ، وملّكه الناس حتّى لم يكن يسمع لطالوت ذكر ، واجتمعت عليه بنو إسرائيل ، وأنزل اللّه تبارك وتعالى عليه الزبور ، وعلّمه صنعة الحديد فليّنه له ، وأمر الجبال والطير أن تسبّح معه ، وأعطاه صوتا لم يسمع بمثله حسنا ، وأعطاه قوّة في العبادة ، وأقام في بني إسرائيل نبيّا .
وهكذا يكون سبيل القائم عليه السّلام له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه ، وأنطقه اللّه عزّ وجلّ فناداه : أخرج يا وليّ اللّه فاقتل أعداء اللّه ، وله سيف مغمد إذا كان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده وأنطقه اللّه عزّ وجلّ ، فناداه السيف : اخرج يا ولي اللّه فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء اللّه ، فيخرج عليه السّلام ويقتل أعداء اللّه حيث ثقفهم ، ويقيم حدود اللّه ، ويحكم بحكم اللّه عزّ وجلّ « 1 » .
الآية العشرون قوله تعالى :
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ . . .
« 2 » .
46 - روي عن الأصبغ بن نباتة ، قال : كنّا مع عليّ بالبصرة ، وهو على بغلة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد اجتمع هو وأصحاب محمّد ، فقال : « ألا أخبرنّكم بأفضل خلق اللّه يوم يجمع الرسل ؟ قلنا : بلى يا أمير المؤمنين ، قال : أفضل الرسل محمّد ، وإنّ أفضل الخلق بعدهم
هامش
( 1 ) - كمال الدّين 1 / 153 - 157 .
( 2 ) - البقرة : 253 .